Прошлое и настоящее

Читаю, как она радостно плескается в воде, хотя приехала выяснить, что случилось с робертом

как она ласково гладит круза по щечке

и лично у меня такая женщина симпатий не вызывает

Например, основать фонд по защите прав приговоренных к казни, или вообще бороться за его отмену, или еще что-нибудь. А что сделала в фике Иден, чтобы загладить свою вину?

Когда она плескалась в воде, она НЕ ЗНАЛА о том, что Роберт ее вину на себя взял, вообще еще ничего не вспомнила на тот момент.
Может, Роберт сам убийство совершил и за это приговорен был, из-за чего ей переживать, если она этого Роберта не помнит.

Это чтобы Круз не ревновал ее к тому, что он у нее не первый, хотела Крузу показать, что она его любит.

Та, что стала бы рвать на себе волосы из-за человека, которого она НЕ ПОМНИТ (равно НЕ ЗНАЕТ)?

Вот как раз в фике Иден Парризи и была дискуссия о том, что, если ты на обстоятельства повлиять не мог, надо уметь принимать «дар судьбы», как он есть, не пытаться его искупить.

действительно. чего переживать и на Адри то орать было

повторюсь, на адри она почему то кричала а чего орала то, если она ничего не помнит

Например, основать фонд по защите прав приговоренных к казни, или вообще бороться за его отмену, или еще что-нибудь. А что сделал в фике Иден, чтобы загладить свою вину?

Берт Хеллингер
"Источнику не нужно спрашивать пути"

Принять смиренно
В наших отношениях мы ощущаем потребность платить за дарованное, отдавая нечто взамен. То есть, получая что-либо, я что-то отдам, и наоборот, если я отдаю, другой отдаст мне тоже. Чередование «давать» и «брать» является основой обмена в человеческих отношениях. Без такой потребности к уравниванию обмен был бы невозможен. Но иногда мы переносим нашу потребность к уравниванию на такие связи, для которых это неприемлемо, например, на отношение к судьбе или отношение к Богу.
Если, например, человек был спасен в силу счастливого стечения обстоятельств, он испытывает потребность отплатить вместо того, чтобы принять это как дар. Хоть это и кажется абсурдным в данном контексте, но легче заплатить за спасение, чем принять его как незаслуженный дар.
Трудно принимать незаслуженные дары, их можно принять, только обладая большим смирением. В принципе за это нельзя даже благодарить, поскольку благодарность в данном случае — это дерзость. Истинная благодарность заключается в скромном принятии, в принятии без надменности. Тогда и дар — по силам. Шаг от «хочу заплатить» к скромному принятию дара есть также отказ от контроля. Кто своевременно «оплачивает» свою судьбу, считает, что таким образом он может получить над ней контроль. Принимать, не отдавая ничего взамен, — это серьезный шаг, он требует полной отдачи, гораздо большей, чем страдание. В этой связи уместно сказать: «Страдать легче, чем решать» и «Несчастье легче вынести, чем счастье».

Мне кажется, что создавать фонды всякие – это и будет как раз «дерзостью». Нет, конечно, создавать фонды можно и хорошо, нехорошо воспринимать это, как способ искупить то, что случилось.

В религии также четко ставится грань между чувством вины-комплексом, когда человек занимается самоистязанием, и переживаниями, связанными пониманием своего проступка. Так, у человека, который испытывает вину, просыпается совесть, он осознает свой грех, кается в нем и старается больше не повторять ошибок. По-настоящему верующий человек, покаявшись в своем грехе, освобождается от него. А если он занимается самобичеванием, то есть отчаивается, значит, он совершает большой грех.

Так, у человека, который испытывает вину, просыпается совесть, он осознает свой грех, кается в нем и старается больше не повторять ошибок.

так не помнила Все равно коробит

А именно, она должна научиться сама принимать решения.

А в чем ГРЕХ Иден здесь? Если бы она знала, что Роберта судят, и струсила признаться, что это она сделала, тогда бы грех был. А здесь греха нет, чтобы его искупать. Косвенное влияние - не грех (как в моем примере про "предложил поехать". Да, не предложил бы, не погибли бы другие, но это не грех, поскольку не знал, что случится плохое, не хотел этого).