Вспомогательная тема по Китаю

Но лично унижаться слугам друг перед другом по этикету не принято,

МоЛи и НинЧен по этикету слуги. Ранги слуг определяют кто кому будет подчиняться при несении службы. Но лично унижаться слугам друг перед другом по этикету не принято, а перед хозяином принято.

Почему все делают ку главному евнуху? Он же просто слуга по твоей логике?

Почему слуги низшего ранга кланяются слугам высшего ранга? Ты такое никогда не видела? Странно. В каждой дораме примеров масса.

Вот и где эти "все"? В дорамах их нет. Евнух объявляет "приказ императора", тогда становятся на колени принимают приказ. Больше никаких ку.

Если из Фениксов приведёшь пример как перед ЮаньЧжанем кто-то ниц падал, я посмотрю.

Положение в обществе зависит от многих факторов. По совокупности этих факторов определяется и положение в иерархии. Только те, кто стоят на одном уровне равны. Все остальное — неравенство выражающееся во внешних атрибутах. Мо Ли и Нин Чэн настолько не равны, что даже смешно говорить, что они оба одинаково слуги. Как будто само слово слуга может их уравнять.

Что в твоём понимании ку?

А где все, которые до него дотрагиваются и общаются вольно? Причем дорама должна быть уровнем не меньше достоверной
исторической.

А зачем перед ним должны ниц падать? Там дураков нет из слуг, нарушать иерархию и лезть на рожон. Случай с Мо Ли экстраординарный.
В Фениксах полно примеров отношения к Чжао Юаню такого, как и должно быть от низкоранговых евнухов. Полное смирение, согнутая спина, молчание. У Ин пытался в одном эпизоде защитить Нин И, за что получил "пощечину". Согнулся ещё ниже.
Стражник из Миньхая относился очень почтительно, смиренно просил совета.

Я приведу очень грубый пример. Есть люди и есть собаки. Собаки могут как угодно между собой чем угодно меряться. Но по отношению к человеку все они по большому счету собаки. Каких-то собак человек приближает себе настолько что они выглядят важнее каких-то людей. Сути это не меняет.

Слово "слуга" уравнивает, да. НинЧен приближенный к господину слуга, но сам он не господин. Особенно по отношению к МоЛи, когда она подчиняется тому же кому подчиняется НинЧен.

НинЧен может быть господином в своём личном поместье. А по отношению к МоЛи нет.

Слово "слуга" уравнивает, да.

НинЧен может быть господином в своём личном поместье. А по отношению к МоЛи нет.

Поза ниц, "я заслуживаю смерти".

Почтительно общаться это просто уважение и вежливость. Его все были достойны.

Назови эпизод чтобы я посмотрела.

Парадоксальность положения скопца в обществе состояла еще и в том, что он пользовался уважением лишь тогда, когда занимал пост придворного тайцзяня-смотрителя. Если же он оставался за пределами дворца, то, по существу, становился изгоем. Таким образом, оскопление было не только путем к славе и власти (как в случае с Лю Цзинем или Вэй Чжунсянем); оно вело человека к полному жизненному краху. Китайский историк Ли Гуан пишет, что в обществе к скопцам (нетитулованным) относились с изрядным презрением и насмешкой. «В обществе считали, что эти полумужчины - полуженщины - люди низшей категории», что эти «лаогуны» («почтенные дядюшки») - настоящий позор для семьи. В случае смерти евнуха его родным зачастую не разрешали хоронить его на родовом кладбище. В окрестностях старого Пекина, например, стояли кумирни, подле которых были особые кладбища для евнухов, так как в других местах их попросту не хоронили. Скопцы, не попавшие в число придворных евнухов, становились своеобразными бродягами-люмпенами.